User:Muktar Abdisamed/sandbox

Sooyaalka Suldanada Gasaargude ee Soomaaliya 2010 uu qoray qoraaga aqoonyahan Soomaliyeed Sh. Abdisalam Haaji Ahmed Waxana Soo daabacay Mogtar Abdizamed.

Taariikhda Beesha Gasargude

No	Title		Page   #
1	Furitaanka: Aayada Qur'aanka & Hadallada Nabigeena (Sallaa Calayhi Wa Calaa Aalihi Wa Sallam)		2
2	Hordhac		3
3	Taariikhda Suldaanaadii Gasaargude oo Kooban		5
	a) Asalka iyo dhaq-dhaqaaqa qabiilka ee Saldanada………………………. b) Sababta Dhaqdhaqaaqeeda………………………………………………. c) Taariikhda Lugh-aw-Maadow oo kooban ……………… d) Dhulka & Dadka ay maamusho Saldanada ………………………….. e) Doorka Suldaanku ku leeyahay Fidinta Islaamka Soomaaliya. f) Qabaa’ilka ku abtirsada beesha Garsoogude ee ku abtirsada Soomaaliya… g) Qabiilada kale ee ku abtirsada Garsoogude iyaga oo u adeegaya Suldaanka. h) Nidaamka Maamulka & Hoggaanka Gasaargude Sultanate……….. i) Odhaahyo caan ah oo ka tarjumaya dawladnimada & hoggaanka ......		5 6 7 7 8 8 9 9 10
	Taariikhdii Garaad Kalafow (Khalaaf) a) Taariikh nololeedkiisii ​​iyo xukunkiisii ​​oo kooban……………………… b) Tirada iyo magacyada caruurtiisa ……………………………… c) Abtirsiintiisa ………………………………… d) Dhaxal-sugaha reerkiisa ee Luugh-aw-Maadow………………… e) Faraciisa qabiil………………………………………………………. f) Shaxda garaafiga farcanka Garaad Kalaafow ee 1aad iyo 2aad heerarka………		11 11 11 12 12 12 14
	Tusaalaha abtirsiinta qabiilka Garsoogude oo dhamaystiran (Tusaale ahaan abtirsiinta qoraaga)		15
	Lifaaqa i. Isbahaysiga Siyaasadeed & Qaab-dhismeedka Reewin (Rahanweyn). ii. Maqaalo Carabi ah oo aad muhiim u ah oo ku saabsan Nasab (nasab) ………. iii. Qaar ka mid ah Xukunka Fatwo ee ku saabsan arrimaha qaarkood ee la xiriira Nasabka ... iv. Qaar ka mid ah tixraacyada asalka ah ee Gasaargude Sultanate .. v. Maab iyo Sawirro……………………………………………………… vi. Tixraacyo …………………………………………………………………		16 16-17 18-27 28-31 32-36 37-41 42

TAARIIKH  KOOBAN SULDAANADA GARSOOGUDE EE SOOMAALIYA IYO SAAMEYNTA AY KU YEELATAY MEELAHA KA BAXSAN

Waxaa diyaariyay: Sheekh Cabdisalaan bin Xaaji Axmed bin Garaad Xuseen Malla

Waxana Turjumay: Mukhtaar Abdizamed Yerow

Taariikhda: May 27, 2010

1. Hadalka Furitaanka: Aayad Qur'aan ah iyo Siiradii Nabigeena

(Sallaa Calayhi Wa Calaa Aalihi Wa Sallam)

ِ سْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيم

Al-Qur'an, 33:05 (Al-Ahzab)

"Ugu yeera [magacyada] Aabayaalkood, waana ku xaq badan yahay Eebe agtiisa. Haddaydaan garanaynin Aabayaalkood waa walaalihiin Diinta idin walaleysay iyo kuwa laydinku aaminay, Korkiinna ma aha eedayn waxaad dhunteen mooyee[kaliya] waxay qalbigiinnu ku talo galeen.

Eebana waa dambi dhaafe Naxariista.   

قال رسول الله صلى الله وسلم            

(اثنان في الناس هما بهم كفر، الطعن في النسب والنياحة على الميت الراوي: أبو هريره المحدث: مسلم؛ المصدر: صحيح مسلم؛ الصفحة أو الرقم: 67؛ خلاصة حكم المحدث: صحيح)

(Dadka waxaa ku jira laba shay oo ay ku gaaloobeen: Nasabkiisa oo la xamanayo iyo baroorta qofka dhintay:

Waxa Weriye: Muslim. Xigasho: Saxiix Muslim; Bogga ama lambarka: 67; Xukunka xadiiska oo kooban: Saxiix)).

ثلاثة هي الكفر شق الجيب، والنياحة، والطعن في النسب

الراوي: أبو هريره المحدث: الألباني؛ المصدر : صحيح الترغيب؛ الصفحة أو الرقم: 3525؛ خلاصة حكم المحدث: صحيح

(Saddex waa kuwa Gaaloobay mooyee) oo ah falidda marada oo la jeexjeexo iyo baroorta.masiibooyinka), iyo hoos u dhigista ama dhaawaca abtirsiinta dadka)

من انتسب الى غير أبيه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين رواه ابن ماجه 2599 وهو في صحيح الجامع 6104

(Qofkii abtiriskiisa u raacda aabbe aan ahayn aabbihiis dhabta ah, isagaa saarnaan doontaa Lacnadda Eebe, Malaa'ikah, iyo dadka oo dhan.) waxaa wariyey Ibnu Maajah 2599 iyo Saxiix Al-Jaamic 6104.

2. Hordhac

Waxaan ku noolnahay casrigii macluumaadka iyo tignoolajiyada oo qof walba uu isku dayaayo in la qoro oo lagu dhejiyo macluumaadka qaar boggaga golayaasha iyo mareegaha internetka.

waxan arkay dad badan oo qoraya xog aad u xagxasho iyo been abuur ah oo ku saabsaneyn xaqiiqada dhabta ah Soomaalida hadday noqoto taariikh qabiil, dhaqan, siyaasad, bulsho iyo diinba.

Waa waajib saaran Culumada Soomaaliyeed in ay cadeeyaan oo ay kala saaraan xaqa xog laga helay mid khaldan iyo eexda ujeeddada.

Haddaynaan sixin xogtaas khaldan iyo eexda maanta lasoo bandhigay, aad bay u daahday in la joojiyo ama la beddelo Berrito, annaguna dembiilayaal baan ahaan doonnaa.

Qofkasta waxa uu masuul ka noqon doonaa oo wax laga waydiin doonaa berito maxkamada Allaha awooda leh hortiisa marka la tago, waxa uu qorayo ama sheegayo maanta aduunkan ku meel gaarka ah;:

wuxuu yiri:

قال تعالى:

ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا)

Al- Qur'an: 17:35 Surah al-Isra

(Ha raacina waxaydaan cilmi u lahayn) maqalka, aragga iyo Qalbiga - dhammaan kuwa [mid] ayaa la waydiin doonaa.)

(يا أيها الذين آمنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على فعلتم نادمين)

(Kuwa xaqa rumeeyow hadduu idiin yimaaddo mid faasiq ah oo war wata ee baara, waaba intaasoo aydaan jaahilnimo dadka dhibin ood u noqotaan waxaad fasheen darted qoomamo).

waxaad ku soo gabagabeyn kartaa inay taasi tahay danbi weyn iyo kufri dabiici ah in la wiiqo oo la dhaawaco abtirsiinta ummada si ula-kac ah ama aqoon la'aani dayac.

Allaah Subxaanahu Wa Tacaalaa dadka qur'aankiisa ku jira, haddaadan garanayn, fadlan dadka aqoonta leh weydii..

Afeef: Fadlan ha igu khaldamin Sababa la xirira qoraalkan arrintan ku saabsan,

Aniga ma ihi qof aaminsan qabyaaladda iyo  qaab qaldan oo Soomaalidu u isticmaasho  oo musuqmaasuqa

iyo dulmiga; laakiin waxaa Xaqiiqa ah in aan Aaminsanahay jiritaanka qabiilada iyo muhiimada ay Nasabtu

u leedahay Islaamka,  Sababta ugu weyn ee arrintan wax looga qorayo waa in la saxo macluumaadka khaldan ee la daabacay, kuna saabsan dadka Reewin iyo taariikhdooda, habeen iyo maalin, si daacad ah ama si xunba meel kasta, xataa iskaba iloow qabiilada  Reewin guud ahaane,

waxaan arkay dad bixinaya ama sheegaya macluumad qaldan oo ku saabsan qabiilkayga iyo nasabkeyga ee internetka dhexdiisa, Sidaa darteed, waxaan dareemaya inan sida ugu macquulsan taaso  oo waajib igu ah

in aan u istaago oo aan saxo xogtaas qaldan Si Allah Subxaanahu Wa tacaalaa Dartiis ah.

Sidoo kale Waxaan taas u samayn lahaa arrin kasta oo kale oo Islaamka ah oo aan taariikhda & Nasab Aheyn.

Ujeedada warqadani waa in aan dadkeena Soomaaliyeed iyo kuwa kaleba wax ka barantaariikhda dadka Reewin (Raxanweyn), nasabkooda (Abtirsiinta) iyo dhaqanka.Gaar ahaan, warqaddani waxay xoogga saartay suldaannada Reewin iyo Nasabkooda.

Waxaan rajeynayaa inaan Adiga kugu darsaday xog muhiim ah iyo aqoonta saxda ah taaso oo ku saabsan Reewin Sultanates (qoysaska CumarDeen) daacadnimo iyo ixtiraam awgeed.

Dhammaan xogta aan ku soo gudbiyay warqaddan waxay ku timid cilmi-baaris goobeedyo aan sameyey taaso oo aan kula kulmay Odayaashii Qoysaska CumarDeen sannadihii 1980-aadkii Soomaaliya ama intaan ku gudi jiray akhrinta buugaagta taariikhda qaarkood (Fiiri liiska qaybta tixraaca).

Waxaan aad ugu mahad celinayaa Dr. Muxamed X. Mukhtaar qoraalo uu ka qoray Taariikhda Reewin intii uu ku jiray noloshii waxbarasho ee uu kaga hadlay arrimo guud iyo kuwo gaar ah.

oo ay ku jiraan Reewin Sultanates.

If anyone wants to contribute and comment, please welcome and do so; my email address is lughiano

Sh. Abdisalam Haaji Ahmed Garaad Hussein Malla PhD. Student at INCEIF University, Kuala Lumpur - Malaysia.

3. Sooyaalka Gaaban ee Suldaanka Gasaargud 

a) Asalka iyo Dhaqdhaqaaqa Qabiilka ee Saldanad

Mid ka mid ah qabiilada ugu sharafta badan Soomaaliweyn, gaar ahaan koonfurta Soomaaliya iyo waqooyi bari ee Itoobiya, waa qabiilka CumarDeen. CumarDeen Qabiilku wuxuu dhistay laba Suldaan maanta Soomaaliya.

Mid ka mid ah Saldanada ugu faca weyn geyiga Soomaaliyeed ee loo yaqaan Suldaan Gasaargude Kaas oo ka soo jeeday Saldanadadii Islaamka ee ka jiri jirtay Zailac iyo Harar

laga soo bilaabo qarnigii 9aad ee Miladi. Suldaan Garsoogude ayaa u guuray magaalooyin kala duwan Itoobiya, gaar ahaan Qabri Dahre, Iimey, Xiiroow iyo Xamarre iwm

qarniyo, ilaa ugu dambeyntii ay u guurtay meelo kala duwan oo ku yaala Dhulka Reewin(Raxweyn) ilaa ugu dambeyntii Ku nasatay magaalada Luugh ee 1410 Miladi.

Saldanada kale waa Geledi Suldaanka Afgooye oo ay wada dhasheen beesha Garsoogude. Reer Geledi Suldaan, waxa la sheegay in, markii hore, ay marti u noqdeen qabiilka ay ilma adeerka yihiin Luugh horraantii qarnigii siddeed iyo tobnaad; markaas ayay madaxdii reer Geledi go’aansadeen u dhaqaaqeen dhanka Afgooye oo ay la wareegeen deegaanka Ajuuraan ee degmada Afgooye Suldaan oo halkaa ka aas aasay Geledi Sultunate.

Qabiilka Gasaargude waa Reer Qarsan CumarDeen halka reer Geledi ay yihiin ilma Dab CumarDeen, Labada Sultanate waxay asalkooda ka soo jeedaan ilaa horraantii qarnigii 9aad

boqortooyadii Saylac iyo Harar. Waxay ka bilaabantay Muslimiinta soogalootiga ah ee Carab oo guursaday oo la dhex galay qabaa’ilkii Soomaalida ee deegaankaas degganaa.

Marka hore, saldhigga Boqortooyadani waxay ahayd Saylac ka dibna waxay u guurtay Harar siyaasad iyo sababo istiraatijiyadeed Awgood. Qabiilka Gasaargude waa farcankii reerahaas iyo

waxay ka tirsan yihiin qoysaskii uu ka dhashay saldanaddii caanka ahayd iyo Mujaahidkii Harar ee loo yaqaannay Garaad Imaam Axmed Gurey bin al-Ghazi ee Harar Sultanate

Beesha Gasaargudee waxa loo yiqiin ‘Beesha CumarDeen’ ka hor intaysan Soomaaliya soo gelin, sababtoo ah awoowgood ayaa ka soo haajiray Zailac & Harar oo Carab ah, magaciisana waa CumarDeen Geladi oo ku geeriyooday laguna aasay Harar, Ka dib, markii ay CumarDeen noqdeen salaadiinta Reewins ( Raxanweyn) ee Soomaaliya, qabiilku, waxa lagu naanaysi jiray Gasaargude sababta oo ah waa markii ugu horaysay taariikhda Reewin, Dadka Reewin waxay awoodaan inay ka adkaadaan cadawgooda qabaa'ilka Galla hoostooda Hogaanka Gasaargude. Haddaba Garsoogude (sidoo kale loo higaadiyay sida Gassar Gudda) macneheedu waa macno ahaan garsooraha ama maamulka dib u soo celiyay xuquuqdii dadka dib u hanashada Waagaas oo ay hoggaanka u hayeen iyaga oo kaashanaya Ilaaha Qaadirka ah. Erayga Gasaargude waxaa loogu dhawaaqay gasaargude si fudud u yidhi. Magaca asalka ah ee Qabiilkii oo ahaa 'CumarDeen' ayaa meesha ka baxay oo lagu beddelay naanaystii Garsoogude.

b) Sababta dhaqdhaqaaqeeda

Dagaaladii Saldanada Muslimiinta iyo Boqortooyadii Xabashida ee Kirishtaanka ee deegaanka Harar awgeed, aas-aasayaashii Saldanada Garsoogude waxay ka soo haajireen Harar ilaa Qabri Dahre, Emey, Xiirrow, ka dibna Xamarre ayay u haajireen wakhtigan xaadirka ah ee Itoobiya. Qaar ka mid ah qoysaska ayaa u guuray magaalada Qabri Dahri oo runtii loogu magac daray Suldaanka Dahr aw Amiin oo ka tirsan qoyska CumarDeen. Ka dib markii uu ku noolaa aaggaas sannado badan, Sultunate waxay u soo guureen gudaha Soomaaliya ugu dambayntii waxay ka dhisteen magaalo ammaan iyo ganacsi oo ku taal Koonfur-galbeed ee Soomaaliya; magaaladan waxaa loo bixiyey Luuq (Lugh); Luuq waxaa loola jeedaa loop Ingiriisi.

Magaalada waxaa ku hareereysan webiga Jubba in ku dhow dhammaan dhinacyada marka laga reebo hal bixid oo ku xiran dhulka weyn (eeg khariidadda ku lifaaqan lifaaqa). Ka dib magaalada waxaa lagu naanaysi jiray Lugh-aw-madow oo ay naanaysiisay

Magaca Suldaankii waynaa ee loo yaqaanay Garaad aw-Maadow oo xukunka hayey nuskii hore ee qarnigii 19-aad. Dhanka kale, Garaadka ayaa ah kii fursadda u siiyay beesha Mareexaan ee degta gobolka Gedo inay ka soo haajireen gobollada dhexe ee Soomaaliya markii uu xukunkiisii ​​dhammaaday geeridii ka hor. Inta badan maadooyinka uu diiday Degsiimada Mareexaan ee dhulka Reiwin laakiin Suldaanku waxa uu u adeegsaday awoodiisa arrimo bini'aadantinimo si waafaqsan shareecada.

c) Taariikhda Lugh-aw-Maadow oo kooban

Luugh aw Maadow (oo loo yaqaanno luuq Ganane ama luuq Ferrandi) waxaa dhidibada u taagay Graad Kalafow (khalaf) sanadku markuu ahaa 1410-kii Hijriyada - wakhtigaas waxaa ku noolaa qabiil cawaan ah oo loo yaqaanay "Boran" aagga.  Boqortooyadii waxaa markaas madax ka ahaa Garaad Qalaafow oo ku abtirsada Xaaji Maxamed Direed oo lagu naanaysi jiray Garsoogude (Xaaji Maxamed Direedle wuxuu ahaa boqorkii ugu horreeyay ee boqortooyada Garsoogude ee Soomaaliweyn iyo boqortooyadiisa waa kii ugu horeeyey ee Soomaaliya ka dhaca.

Nasabkiisu waxa uu dib ugu noqonayaa qoyskii Cumardeen Gelaadi oo ku dhintay laguna aasay Harar). Lugh waxaa ku hareeraysan gidaar waxayna leedahay hal albaab oo laga galo; malaha fikradan waxa laga soo min guuriyay magaalada Harar oo ay magaaladu gidaaryo ku wareegsan tahay oo ay leedahay lix ama todoba albaab oo laga galo. Ugu Ferrandi ayaa leh

Ugu Ferrandi waxa uu si tafatiran uga warramay Lugh buugiisa oo la daabacay 1903: Lugh – Emporio Commerciale Sul Giuba; markaa taas ayaan kuu tixraacayaa.

d) Dhulka iyo Dadka ay maamusho Saldanada

Gobollo badan iyo qabiilo Reewin ah ayaa ku hoos jiray xukunka boqortooyadaas ka hor intaanay Ajuuraan iyo suldaannada Geledi la wadaagin awoodda meelaha qaarkood;

Goboladan hoos ku xusan waxay ka talinayeen boqortooyada: Gedo, Bakool, Bay, Shabeellaha Hoose, Jubbada Dhexe iyo Jubbada hoose. Ka hor inta uusan Madaxweyne Siyaad Barre u qaybin Rewin-land gobollo kala duwan sida kor ku xusan arrimo siyaasadeed, dhaqaale iyo qabiil, dhulka dib u soo celinta wuxuu ahaa kaliya saddex gobol oo kala ah Jubbada Sare, Jubbada Hoose iyo Banaadir.

Qabaa’ilka kale qaarkood waxa ay ahaayeen kuwa dega Banaadir iyo Jubbada Hoose balse aqlabiyadda waxa ay ahaayeen qabiilada Digil-Mirifle iyo xulafadooda. Xataa Garsoogude waxa la gaadhsiiyay deegaanka Koonfur Bari ee Itoobiya oo ay degan yihiin qabaa’ilka Booran.

e) Doorka Suldaanku ku leeyahay fidinta diinta Islaamka ee Soomaaliya

Boqortooyadan ayaa markii ugu horeysay ka caawisay faafinta Diinta Islaamka iyo Dhaqanka Islaamka deegaano badan oo ka tirsan Koonfurta Soomaaliya. Waxa ay aas aastay, iyadoo kaashanaysa Ajuuraan iyo Geledi Sultanates, ka dib, saddex xarumood oo caan ku ahaa cilmiga diinta Islaamka ee Koonfurta Soomaaliya oo kala ahaa: Luugh, Baardheere, iyo Marka oo sidoo kale loo yaqaanay xarumaha ganacsiga muhiimka ah.

Ugu Ferrandi waxa uu ku sugnaa Lugh intii u dhaxaysay 1895 ilaa 1897. Waxa uu qoray xog badan oo ku saabsan Saldanadii iyo magaalada Luugh dhinac kasta oo noloshooda ah oo ay ka mid tahay Iimaanka iyo ku dhaqanka Islaamka. Qabiil Soomaaliya ma jirin weligood wax ka qoreen sheekadooda sidaas oo kale Soomaaliya sidii Ferrandi uu u sameeyay Garsoogude Sultanate.

Buuggiisa oo ka badnaa 360 bog, waxa uu ku soo baxay afka Talyaaniga sannadkii 1903dii magaalada Rome. I.M. Lewis waxa uu buuggiisa caanka ah ee Soomaalida, Saaxo, iyo reer Canfar ku yidhi: "Qabiilka ugu wanagsan ee la diiwaan geliyey Soomaaliya waa qabiilka Garsoogude"

f) Qabaa’ilka ku abtirsada Beesha Gasaargude ee ku abtirsada Soomaaliya

Shan qabiil oo ka shisheeya reer Rewin waxay ku abtirsadaan qabiilka Gasaargude ee Soomaaliya oo kala ah: Waaq Dhowr ee Alta Jubba, Geledi Afgooye, Ajuuraan Qalaafe, FakhruDeen ee Banaadir, iyo GudiBersi ee Boorame. Qabiilka Waaq Dhowr ayaa ahaa Suldaan ka hor inta aanu Xaaji Muxamed Deridle (Garsoogude) la wareegin taladii boqortooyada. Ajuuraan ayaa Harar ka soo raacay webiga Shabeele, wuxuuna degay magaalada Qalaafe oo xarun u ah Saldanada, wuxuuna ka talinayay deegaanno badan oo bartamaha Soomaaliya ah ilaa deegaanno ka tirsan koonfurta. Beesha FakhruDeen waxay degeen Banaadir oo waxay ka noqdeen Suldaan deegaankaas. Waxaan filayaa,

Markii uu Ibnu Batuuta booqday Xamar sannadkii 1331-kii, waxaa awoodda haystay qabiilka FakhruDeen. Sidoo kale qaar ka mid ah qabaa'ilka kale ee dhulka Rewin waafaraca shantan qabiil ee waaweyn.

Qabiilo kale oo badan oo reer CumarDeen ah ayaa weli ku haray oo ku nool Soomaali Galbeed, Harar iyo Aagga Anfar ee maanta Itoobiya.

g) Qabiilada kale ee ku abtirsada Garsoogude iyaga oo u adeegaya Suldaanka

Waxa jira saddex qabiil oo kale oo ku abtirsada beesha Garsoogude oo aan xidhiidh dhiig ka dhaxayn balse si gaar ah ugu adeega qoyska boqortooyada intii ay talada dalka hayeen. Qabiiladan ayaa kala ah: Gaboyweyn oo ah adeegayaal guud, Reer Caawow oo ah adeegayaal gaar ah iyo Eyli oo ah adeegeyaal.

h) Nidaamka Maamulka iyo Hogaaminta

Waxaa magaalada Lugh ka dhici jiray shir sanadle ah oo Garaadku ku baaqo sanad walba. Dhammaan beelaha Reewin waxaa shirka iman jiray madaxda Malaaqyadooda. Inta badan shirka waxaa diiradda lagu saaray sida ay ii sheegeen madax dhaqameedka, in qodobbada loo cusboonaysiiyo garaadka Garaadka ee Garsoogude & hoggaankiisa, in la difaaco salaadiinta, lana sameeyo sannadlaha ah.

Qorshayaasha waxqabad ee dadka Reewin bulsho ahaan, dhaqaale ahaan iyo ciidan ahaanba awoodooda waagaas iyo in dib loo eego qorshaha sannad kasta. Dabadeedna, hoggaanku wuxuu shirka ku soo xidhaa duco iyo cibaado Alle SWT u gargaarayo oo u ilaalinayo. Ogow waxaa jiray hal Garaad oo reer Reewin oo dhan ah waana taas

Garaadka Garsoogude, iyo Malaaq reer kasta oo reer Reewin ah. Malaaqgu waxa uu ahaan jiray wakiilka Garaadka Garsoogude ee beeshiisa iyo Ugaaska guud ee beeshiisa wakhtiga dagaalka. Arrintu way ka duwan tahay Suldaanka Geledi ee Afgooye, magaca hogaamiyahoodana waa Suldaan iyo sida uu sheegay in beesha Geledi ka hor Afgooye ay ilma adeer yihiin beesha Garsoogude.

i)  Odhaahyo caan ah oo ka tarjumaya Dawladnimada & Hogaaminta

Hadda waa inaan xusnaa qaar ka mid ah odhaahdii caanka ahayd ee Reewin People ee ku saabsanayd Sultanate iyo xukunkeeda:

a) "Dow leedaa luuq seew:" oo macneheedu yahay "haddii aad ku raaci weydo xukunka, aad Luuqad racfaan uga qaadato kiiskaaga." Marka kiis ay xukunto maxkamad maxalli ah oo eedaysanuhu aanu ku faraxsanayn xukunka, waa in isaga/iyada ay aado Luugh sabab racfaan ah, magaalada caasimadda u ah dadka Reewin.

b) "Gasaargude waa Gob Reewin (Raxanweyn)": oo macneheedu yahay "Gasaargude waa amiirradii ama ugaasyadii reer Reewin".

c) "Heejow mad deridle inta uu ku kooyow unnu hanti lee hadaan":

macneheedu waxa weeye "Xaaji Muxamed Deridle ilaa uu ka qabto awoodda waxaan u noqon doonaa addoomo dadka kale". Dadkii dib u soo celiyay waxay rumaysnaayeen waagii Xaaji Maxamed Diridle (Gaarsoogude) hadday iyagu u dooran waayeen Garaad iyo Suldaan, ku guulaysan maayaan in ay xornimadooda ilaashadaan.

d) "Gasaargudigeen garteen gudee": macneheedu waa "Hogaankeenii Gasaargude ayaa nagu soo celin doona xuquuqdeena" maxkamadaha ama dagaalada.

e) "Eyla eitaa, asmoog cabiidaa, affarey min reewin col dhowkaa, ula waranwu, canaantaa jeedalwu":

oo macneheedu yahay " Qabiilka Eyla waa adiga wakiilada adeegga, qabiilka Asamoog (Gaboyweyn) waa guudkaaga Addoomayaal, dhammaan dadka Reewin waa askartaada diyaarsan, garaacistaada Ushana

waa sida waran lagu dhuftay oo kale, canaanta afkana waa sida karbaash Laashka" Hadalkaas oo ay dadku ku yiraahdeen salaantii Garaadka ee shirweyne ay isugu yimaadeen dhammaan qabaa'ilka ama meel kasta oo uu joogo goob rasmi ah.

Qaar ka mid ah cinwaannada kale ee muhiimka ah:

f) Islow waa magac ixtiraam xubnaha qoyska boqortooyada. Waxaan maqlay dad magacaas ugu yeedhaya xubnaha qoyska boqortooyada horraantii 1980kii markii aan booqasho ku joogay Luugh-aw-Maañow. Waxay ahayd meel ka dhac haddii uu qof ugu yeero xubin ka tirsan qoyska boqortooyada isagoo aan lahayn cinwaanka "Islow".

g) Kaaliyaha Garaadka Guud ee dawladda iyo arrimaha bulshada ayaa loo magacaabay Ugaaska. Ugu Ferrandi waxa uu magaca Ugaaska ugu yeedhay magaca ‘Dafflan’ waxa uuna ku taxay boga 263-aad 8-dii Daffa ee ay Garaadadu magacaabeen 1856 ilaa 1886.

h) Odayaasha golaha oo gacan ku siinaya Garaadka go’aanka habka samaynta waxa loo yaqaan golaha Akhyar.

4. Taariikhdii Garaad Kalaafow (Garaad Khalaf):

a) Taariikh nololeedkiisii ​​iyo xukunkiisii ​​oo kooban

Garaad kalaafow waxa uu ku dhashay magaalada Harar, Waxa uu noqday taliyaha Xamarre Ka dib geeridii aabbihii Keerow  oo lagu aasay isla magaalada Xamar.

Garaad Kalaafow Xukunkiisa waxa uu jiray 25 sano ilaa uu ka geeriyooday Luuq sanadkii 1435 Miladi.

Waxa uu xaruntii maamulkiisa ka soo wareejiyey Xamarre una soo wareejiyey Luuq Aw-Maadow oo uu ku dhintay laguna aasay,  Qabrigiisa oo ku yaalla Luuq waa la wada yaqaan; Waxa uu ku yaalaa dhex-bartaamaha Magaalada Masjid ay qoysaskiisu dhiseen agtiisa.

Qabriga waxaa dhisay oo taariikhda ku calaamadiyay Dawladdii Talyaanigu xilligii gumeysiga.

b) Tirada iyo magacyada caruurtiisa:

1. Garaad Liban kii ugu weynaa, Xamarre ku dhashay

2. Garaad Amiin, Xamarre ku dhashay

3. Garaad Hilowle, Xamarre ku dhashay

4. Garaad Maadow, Luuq ku dhashay

5. Garaad Cumarow, Luuq  ku dhashay

6. Garaad Keer,  ku dhashay Luuq

c) Abtirsiimo:

Garaad Kalaafow bin Keerow  bin Rooble bin Renle bin Maxamed bin Barkhadle

bin Qaais bin Xasan bin Xaaji Maxamed (oo loo yaqaannay Gasaargude) bin

Dirdle bin Maxamed bin Cumar bin Xasan bin Shariif bin Dalwaaq bin Qarsan bin

Cumar Diin (oo sidoo kale loo yaqaan Geladi), Maxamed bin Cabdul Mudhalib bin

Xasan bin Mustafa bin Xamed bin Faqiih bin Yahia bin Haruun bin Thabet bin

Ibraahiim bin Musleh bin Cabdu-Allaah bin Zubeyr bin Cawaam bin Khuweyil

Bani Asad Al-Qurashi.

d) Dhaxal-sugaha boqortooyadiisa ee Luuq-aw-Maadow:  

Markii uu geeriyooday Garaad Kalaafow, waxaa taladii gacanta u gashay Wiilkiisa ​​ugu weynaa Garaad Liibaan, ka dibna uu u sii gudbay Garaad Hilowle, Garaad Keer, Garaad Suubaw, Garaad Dhurrow, Garaad Haafow, Garaad Kurmaw, Garaad Caydiid, Garaad Madow. , Garaad Aba Mala, Garaad AbdulHay, Garaad Maxamed Amiin, Garaad Maleylow, Garaad Xuseen Malla, Garaad Axmed Caliyow, Garaad Caydiid Nuurow iyo hadda Garaad AxmedDeen.

e) Faraciisa Qabyaalad:

Todoba farac ayaa ka soo baxay qabiilka Gasaargude:

1-Garaad Liibaan oo loo yaqaanay Qabowbe oo isna la kala qaybiyay oo loo qaybiyey afar beelood oo kala ah: Qabowbe, Dhurrow, Kalley, iyo Hassanow;    

2- Garaad Amiin, oo markii danbe u kala baxay: Nuurow, Caleeyow, Maxamed, iyo Suubow;

3- Garaad Keer, oo markii danbe u kala baxay: Xeydiley, Aden, Barkhadle, iyo Maamuun;  

4- Garaad Maadow, ayaa markii dambe u kala baxay: Hafoow iyo Aden

5- Garaad Hilowli, ayaa markii dambe u kala baxay: Maamuun, iyo Hayyuu

6- Garaad Cumarow, ka dib wuxuu noqday qabiilka Abuubakar;

7- Reer Dulkaa Madow – Qoyskani waa mid ka mid ah laamaha beesha Garsoogude, si toos ah ugama soo jeedno Garaad Khalaafow, balse waxay ka soo jeedaan mid ka mid ah lix carruur ah oo uu dhalay. Qoyskani waxa ay si gaar ah mas’uuliyad gaar ah ugu lahaayeen Saldanada iyo ilaalinta xafiiska garsoorka iyo arrimaha diinta. Waligood may qaadan awoodda Garaadnimada ee waaxda fulinta.

f) Shaxda garaafiga ah ee Caruurta Garaad Kalaafow heerka 1aad iyo 2aad

Halkaan waxaan idinkugu soo gudbineynaa shaxda Beesha Gasargude iyo laamaheeda uu ka soo jeedo Garaad Khalaafow oo ku dhintay 1435-tii Miilaadiga Luuq-aw-Maadow; Qabrigiisa waa mid aad u yaqaan qof kasta oo Luugh jooga. Waxaa lagu aasay bartamaha magaalada.

Aw Graad Qalaafow

Aasaasihii magaalada Luugh sanadkii 1410 AD

jaantuus reer aw garaaad

Jaantuska 1: Gasaargude shaxda Qabiilka. G = Garaad

Fiiro gaar ah: Way fiicnaan lahayd haddii shaxdan aynu ku naqaanno "Garaad Kalaafow (Khalaaf)" shaxda qabiilka, waayo shaxda qabiilka Gasaargude intaa way ka weyn tahay, waxay ka soo bilaabataa Xaaji Muxamed Direed oo lagu naanaysi jiray Gasaargude;

Qabiilo kale oo badan ayaa lagu dari lahaa shaxda. Haddaba reerka Garaad Kalafaw waxay ku sii wadeen magaca ka weyn ee ‘Garside’ oo ah magaca qabiilka halkii ay ka isticmaali lahaayeen qabiilka Garaad Kalaafow.

g) Tusaalaha abtirsiinta qabiilka Gasaargude oo dhamaystiran

Guntii iyo gunaanadkii waxaan halkan ku soo gudbinayaa dhamaan qoyska reer Gasaargudee magacayga ilaa awow-awowgii- aw garaad qalaf oo ahaa aasaasihii magaalada Luugh, Garaad awow- Xaaji Maxamed Dridle, Aabihii. Garsoogude iyo qabaa'ilka kale ee reer Rewin, waxaan u dirayaa awoowaha-weyn - al Xaaji Garaad, Sheekh CumarDeen Geladi, iyo ugu dambeyntii awowgii ugu weynaa, Sahabi Jaleel Abdu-Allai Zuber bin Cawaam bin Khuweylid (Alle haka raalli noqdee). Qabiilka Bani Asad Qureyshi. Waa kan geedkii reerka sida ay noo soo tebiyeen awoowayaasheen jiilba jiil kale ilaa taariikhdayada:

Sheekh C/salaan bin Xaaji Axmed bin Garaad Xuseen Malla bin Garaad Maxamed bin Garaad Caydiid bin Garaad Nuur bin Garaad Caliyow bin Garaad Amiin bin Garaad Kalaafow bin Keyrow bin Rooble bin Renle bin Maxamed bin Barkhadle bin Qaais bin Xasan bin Xaaji Maxamed (oo loo yaqaannay Garsoogude). ) bin Dirdle bin Maxamed bin Cumar bin Xasan bin Shariif bin Dalwaaq bin Qarsan bin CumarDeen (oo isna la oran jiray Gelaadi), Maxamed bin Cabdul Mudalib bin Xasan bin Mustafa bin Xamed bin Faqiih bin Yahya bin Haaruun bin Thabeed bin Ibraahim bin Musleh bin Cabd- Allaah bin Zubeyr bin Awwaam bin Khuweyil oo ka yimid Banii Asad Al Qurashi. (halkan ka abtirsada

wuxuu la mid yahay Sahabi Cabdu-Allaah ibn Zuber (RC); waxa laga heli karaa astaanta Saxaabada ee taariikhda ama buugaagta abtirsiinta; halkaas ayaan kugu tixraacayaa.)

Isbahaysiga iyo Qaab-dhismeedka Siyaasadeed ee Reewin

parts of clans

                                                                                                                                   

Fiiro gaar ah: Qaybahaan Reewin kuma salaysna si sax ah xiriirka dhiigga ee waxay ku saleysan yihiin xulafada siyaasadeed sida xisbiyada casriga ah ee hadda jira xukuumadaha siyaasadeed. Sidaa darteed, waxaad arkaysaa laba qabiil oo aad isugu dhow oo dhiig ku kala dhex jira sida Garsoogude oo hoos yimaada Mirifle iyo Geledi oo Digil hoos taga; labada qabiilba waa ilma CumarDeen. Bilowgii beelaha Reewin waxa ay hoostagi jireen Suldaanka Garsoogude balse markii dambe waxaa la sameeyay labo Suldaan oo kala ah Garsoogude iyo Geledi Suldaan waxayna noqdeen laba laan oo Digil iyo Mirifle ah oo isbahaysi siyaasadeed ah. Sagaal, Sideed, Todobo, iyo Shanta run ahaantii tirooyin uma tirinayaan qabaa'ilka kooxda balse waa magacyo siyaasadeed oo xulafada loo tiriyo.

Beelaha Sagaal:

a) Dhammaan beelaha Sagaal (9) waxay ka soo jeedaan qoyska CumarDeen marka laga reebo in yar oo hoos ku xusan. Qaar kale oo reer CumarDeen ah ayaa ku qoran laanta Digil.

b) Liiska qabiilada xiriirka dhiigga la leh ee kooxda Sagaal waa: Sagaal group are: Garsoogude, Hadame, Luway, Jilible, Geelidle, Hubeer, and Yantaar.

c) Qabiilada ku jira Isbahaysiga Taariikhiga ah & Siyaasadda ee ay la leeyihiin kooxda Sagaal waa: Gaboyweyn, Eeyli, iyo Reer Caawow oo ku xidhan Gasaargude.

liiska lafta sideed ah (8) waa: Eelay, Leysaan, Hariin, Heledi, Disow, Eemid, Qoomal, Yalali, Jiroon, Reer Dumaal, Garwaale, Ma'allim Weyne, Haraaw, Waanjal

Toddobada Qabiil: Geledi, Tunni, Jiiddo, Dabarre, Garre, iyo Begedi.

➤  Shanta qabiil: Erdho, Jambaluul, Barbaare, Hubeer, and Hiifmuge

References:

1- Al-Qur’an Al-Kareem

2- Authentic Hadith Books

3- Verbal interview with, and Recorded tapes from, Elders of Gasaargude Tribe conference held in Mogadishu Dec 08 - 10, 1985. (also 87 and 88).

4- Verbal Interview with Some Geledi Elders in Afgoye in 1986.

5- Ferrandi, U.(1895-97): Lugh – Commercial Emporium on Juba; At the Italian Geographical Society 1903.

6- Mukhtar, Dr. Muhammad: Lugh – the seat of Gasaargude Sultanate; Demenedung News letterer; and other books