The association of Mouton with the village of Hautwignes is spurious and totally unfounded. The name Holuigue is frequent in the area and there is no convincing argument to attach it to a specific village. Andrew Kirkman (Birmingham University) has explored the well preserved archives of the Collegiale in St Omer. I noted (excuse my french !) _____________________________ Andrew Kirkman, en recherchant les archives de la Collégiale de St-Omer (largement préservées à la Bibliothèque de Saint-Omer, sur une période de 400 ans. Sur la période de 1460 à 1490, il ne manque que deux ans et demi de comptes de la fabrique), a trouvé la mention suivante, datée du 25 Aout 1494:
“Item le xxve d’aoust a maistre Jehan Mouton du cant lequel a escript au livre deschant deux messes pour sa paine”
Les comptes de la fabrique pour l’année suivante mentionnent un travail de copiiste substantiel entrepris par Mouton. Son nom est qualifié de “de Holluighe”, donc son identification est sans ambiguité:
“Item audit maistre Jehan de Holluighe pour une main de pappier Carte Realle pour escripre aucunes messes au grant livre de discant au coeur: iiii s” “Item audit maistre Jehan pour avoir Regle ledit pappier et escript trois messes nouvelles: xvi s” “Item audit maistre Jehan pour avoir escript encoures audit livre trois autres messe: xv s” Sur la page suivante du même compte, Mouton est payé pour la rédaction d’un manuscrit complet: “ Item a maistre Jehan de holluighes pour une main de pappier le avoir Regle/ et compose ung livre de Magnificat sur tous les tons Te Deum et autres chose en discant mis au coeur de ladit eglise duquel par lordonnance de messires G.Decault. R.De monte et R poilly commis a viseter ledit livre par Capitle paye xxviii s”
Il apparait donc que Mouton, durant ces deux années d’activité de copiiste, chantait aussi aux services religieux. Un document des Actes du Chapitre, daté de Septembre 1495, lui accorde le paiement de ce qui parait être une ‘distribution’, tout en spécifiant que ce paiement est une continuation de paiements faits l’année précédente. En outre il apparait que Mouton était employé comme ‘remplaçant’, car le document spécifie qu’il sera payé jusqu’au retour de Michael Le Gay, vicaire, qui bénéficie d’un congé de plusieurs mois: “Eadem die [18.9.95] domini continuando gratiam anno preterito factam petro sommelart thenoriste magistro Johanni mouton et petro [sommelart, crossed out, followed by blank] concesserunt eisdem gratiam eandem videlicet petro xij d. ..Johanni xij.d. .. et petro ix d. usque ad omnium sanctorum et alijs videlicet thenoriste et mouton per totum annum aut dicto mouton usque ad adventum d.[omini] michaelis le gay vicarii” Les archives de la collégiale nous fournissent aussi des renseignements sur d’autres personnages, qu’il nous faut bien considérer comme des parents ‘potentiels’ de notre musicien:
?.1463 ‘franciscus de holluigues’est nommé vicaire 9. 1.1464 ‘franciscus de holluigues’ est nommé chapelain à l’autel de ‘beate marie de ? capella’ 1. 5.1465 ‘franciscus de holluigues’ bénéficie d’une prébende rendue libre par ‘Nicolai de aula’ 4. 4.1475 ‘Jacobo Moton’est nommé chapelain de ‘beate marie’
26.1.1478 ‘jacobo de Holluige’est nommé chapelain de Ste Catherine, dans la paroisse du Saint Sepulcre
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