Ayyakkutti muthuraj
ஏகாலி வண்ணார்
editமுன் சொல்லப்பட்ட சோழன் பட்டீசுரத்துக்கிட்ட சோழ மாளிகை சுட்டிக் குடியிருக்கிற போது தான் திருவாரூரிலே யிருந்து கொண்டுவந்த தியாகச் சாம்பாணுடைய மகளுக் கொரு பிள்ளை பிறந்துது. அதற்கு நந்தனென்று பேரிட்டார்கள். சோழராசா செற்ற பிற்பாடு. தியாக சாம்பாயினுடைய மகளாகிய மகன் நந்தன் சோழ ஆதிக்கத்துக்கு வந்தான். வந்தவுடனே ஒரு கெட்ட ஆலோசனை இவனுக்குள்ளாண்டாச்சுது.அதென்ன வென்றால், தான் மகனானபடியினாலே மேல்சாதி வங்கிஷங்களிலே சாதிக்கொரு பெண்ணைக் கலியாண முகித்தால் எல்லாங் கொள்வினை கொடுப்பினையினாலே யொன் றாய்ப் போம்; ஒன்றுக்கொன்றுத் தொடச் சாப்பிடப் பெண் கொள்ளப் பெண் கொடுக்க அன்னியவுன்னியமாய்ப் போம்; அப்போ நம்முடைய அங்கிசையான பேர் மாறிப் போமென்று யோசனை பண்ணி, முதமுத வெள்ளாளப் பெண்ணைக் கலியாண முகித்தால் மற்றச் சாதியா னெல்லாந் தடையில்லாமல்ப் பெண் கொடுப்பா னென்று யோசனை பண்ணினான். அப்படியே வெள்ளாளரை:அழைப்பிளித்து நான் சோழராசாவின் மகனா யிருக்கிறபடியினாலே யெனக்குங்கள் வங்கிஷத்திலே பெண் கொடுக்கவேணு மென்று கேட்டான்
அப்போ வெள்ளாளரெல்லாருங் கூடி யோசனைபண்ணி அதிகார மிளனுக்குள் ளிருக்கிறபடியினாலே பெண் கொடுக்க மாட்டோ மென்றால்ப் பொல்லாப்புச் செய்வான்; பெண் கொடுத் தால் நம்முட சாதிக்கு இங்கிஷையா யிருக்குது ஆனபடியினாலே பெண் கொடுப்போ மெனறு சொல்லி, கவுத்துவமா யிந்த நந்தனையு மிவன் சாதியனைத்தையுங் கோன்றுபோட வேணுமென்று யோசனை பண்ணி உம்முடைய வங்கிஷத்தார் சகலத்திராளையு மொருவர் தப்பாமல் பேசிக்கொண்டு எங்கள் சாதியாரையும் ஒன்றுவிடாமல் அழைப்பித்து எல்லாருங்கூடி ஆலோசனை பண்ணிக்கொண்டு ஒன்றுக் கொன்று வெற்றிலை பாக்கு மாற்றிக், கூட இருந்து சாப்பிட்டு இந்தவிதமாகச் சாதியை யொன்றாக்கிக்கொண்ட பிற்பாடு பெண்ணையுங் கலியாண முகித்துக் கொடுத்து எதசம்பந்த மாய்ப் போவோமென்று சொன்னார்கள்.
அப்போ,நந்தன் சந்தோஷப்பட்டு தன் இனத்தாருக்குஞ் சாதியாருக்குந் தேசதேசத்தி லிருக்கிறவர்களுக்கும் பாக்கு வெற்றி லையு மோலையும் ஆண்களையு மனுப்பிக் கலியாணத்துக் கழைப் பித்தான்ன 11 வெள்ளாளப் பெண்ணைக் கலியாண மூய்க்கப் போறா னென்கிற செய்தி யெங்கும் பிராசித்தமான படியினாலே யிந்தச்சந்தோஷத்தையும் வேடிக்கையையும் பார்க்கக் குறிக்கப்பட்ட நாளிலே கூடினார்கள் சகல சாதியாரு மொன்றுதப்பாமல் வந்து
அப்புறம் வெள்ளாளர் கம்மாளரிடத்திலே போய் அவர்களைச் சினேகிதம் பண்ணித் திரவியங்களைக் கொடுத்து என் சாதிக்கு ஈங்கிஷையாயிருக்குது; யனாகிய நந்தன் எங்கள் பெண்ணைத் தனக்கு விவாகம் பண்ணித்தரச் சொல்லிக் கேழ்க்கிறான். ஆனபடி யினாலே யிந்த வேளைக்கு நீ யுதவியாயிருந்து என் மானத்தைக் காக்கவேணும். இந்த சகாயத்தை நா னொருக்காலு ம றக்க மாட்டேன். இதற்கென்ன சொல்லுகிறா யென்று கேட்டான். அதற்கு கம்மாளர், "எங்களுக்கு பெலத்த மரங்களுங் கல்லுகளும் அழைப்பித்துக் கொடுங்கோள்; நாங்கள் பொறிப்பந்தல்ப் போட்டு யெல்லாங் கொன்றுபோடுகிறோம்; அதற்கு ஆலோசனை பண்ணவேண்டிய தில்லை" யென் றார்கள்.
இந்த உபகாரத்தை வெள்ளாளர் பின்னாலே மறந்துபோனார் கள். அவர்க ளென் சொந்த சாதியா யிருந்தாலும் அவர்க ளிதுகாரியத்திலே சொன்னவர்க்குத் தத்தத்தை நிறைவேற்றாமல் கம்மாளர் தங்களுக்கு அந்த இக்கட்டின காலத்திலே செய்த உபகாரத்தை மறந்துபோனத்தினாலே அவர்கள் முழுதும் நன்றி கெட்டவர்க ளென்று நான் மனஸ்த்தாப்பட்டுச் சொல்லவேண்டி யிருக்குது. ஏனென்றால் கம்மாளர் அன்றைக்குப் பொறிப்பத்தல் னாதே போட்டு நந்தனையும் வன்சனத்தையுஞ் சங்காரம் பண்ணா போனால். இவன் பெண்ணைப் கலியாணம் மூய்க்கிறதற்குப் பிக்கில்லை. இந்தப் பெரிய உபகாரத்தைச் செய்து, தன்மானத்தைக் காத்த கம்மாளனைப் இக்காலத்திலே சகல உபத்திரப் படுத்துகிறத்தையு மிவன் வேடிக்கை பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறான்.
இந்தப் பெரிய நஸ்ட்டங் கம்மாளருக்குத் தங்கள் கய குற்றத் தினாலே வராமல் வெள்ளாளனுக் குபகாரஞ் செய்யப்போய் வந்துது. மற்றப்படி கம்மாளர் தங்கள் விருதுகளையு மடிக்கடி தங்கள் சீவனையு மிழந்துபோய், தங்கள் பெண்சாதிகளோடே தாங்களு மானத்தாட்சிபட இடமிராது.அந்தப்படியே சகல வெள்ளாளருங் கூடி நந்தநார் சாவுக்குச் சொல்லி கல்லு மரமும் அழைப்பித்துக் கொடுத்து சகல சனங்களு மிருக்கும்ாடியான ஒரு பெரிய பந்தலை ஒரு வருஷ காலமாய்ப் போட்டார்கள். சகலவிதச் சிறப்பினாலும் பந்தலைச் சோடித்து ஒரு தூணிலே பொறிவைத்துக் கலியாணத்துக்கு முகுற்ததநாள்க் குறித்து, நந்தன் ராசாவையும் அவனுறவின் முறையார் சசுலத்திரா ளையும் ஒன்று தப்பாமல்ப் பந்தல்ச் சதிரிலே யிருக்கச்சொல்லிப் போட்டு வெள்ளாளருக்கெல்லா மரத்தாலே வேறே பந்தல்ப் போட்டிருந்துது. அதிலே அவர்கள் கூடியிருந்துகொண்டு பெண்ணை அழைத்துக்கொண்டு வருகிற பாவினையாக, பந்தல் முகப்பிலே வந்து நுழையுமுன்னே முன் கம்மாளனுக்குத் தந்து சொல்லியிருந்தபடியே, பந்தலுடைய பாரமெல்லாந் தாங்கியிருந்த பிறதான தூணிலே சூட்சஞ் செய்திருந்தபடியினாலே அந்தப் பொறியைத் தட்டிவிட்டுப் பந்தலைக் கீழே கவிழப்பண்ணினார்கள்.
பந்தல் விழுந்தவுடனே நந்தனுமவனுடைய சகல உறனை முறையாரு மடிந்து போனார்க ளுடனே வெள்ளாளர் கூடிக் கொண்டுப் பந்தலைச் சுற்றி வளைந்துகொண்டு ஒருதருந் தப்பிப் போகாதபடிக்கு எல்லாரையுஞ் சமூலமாய்க் கொன்றுபோட்டார்கள்.
அப்போ ஒரு வண்ணான் வேடிக்கை பார்க்க வந்தவன், ஒரு வாலிப பெண் எட்டொன்பது மாஸ்த்தைப் பூரண கெற்பினியா யிருந்தவள் ஒரு கல்லிடுக்கிலே கிடந்து மொண்டு மகா வுருக்கமா யழுது,தன்னை யிந்த அலதிக் கென்னைக் கார்த்துவிட் வேணு மென்று அந்த வண்ணானைப் பார்த்து மன்றாடினாள்.
அந்த வண்ணான் பயத்தோடும் நடுக்கத்தோடுஞ் சீக்கிறமாக கல்லைப் பிரட்டி அந்தக் கெற்ப இஸ்த்திரியைத் தூக்கிவாரித் தன் சீலை மூட்டையிலே வைத்துக் கட்டிக் கொண்டு பார மிகுந்திருந்த படியினாலே யொரு கம்பு மூணிக்கொண்டு மெள்ள மெள்ளத் தன் வீட்டுக்கு நடந்து போனாள்.
இவ னிப்படிப் போறத்தை எரு வெள்ளாளன் சாடையாகக் கண்டு, "ஏது, எழுகாலி, யெங்கே போறா யெ"ன்று கேட்டான் அதற் கந்த வண்ணான், எதையா வென்னை யெழுகாலி யென்றுசொன்னீர்க ளென்று கேட்டான். அதற்கு வெள்ளாளன் நீ போற நோக்கம் எனக்குற் தெரியாதென்று நினையாதே: நா னெழுகாலி யென்றுனக்குப் பேரிட்டது நாயமா யிருக்குது; ஏனென்றால் உ உனக்கு இரண்டு கால்; நீ முதுகிலே சுமந்துபோற கெற்ப இஸ்த்திரிக்கிரண்டு கால்; அவள் வயற்றிலே யிருக்கிற பிள்ளைக் கிரண்டு கால். நீ யூணிக்கொண்டு போற தடி யொருகால் ஆக ஏழுகால் ஆனபடி யினாலே யுன்னை எழுகால் யென்று கூப்பிட்டே வென்று சொன் னான்.
இன்னாள் வரைக்குஞ் சகல சாதியாரும் கூப்பிடு கிறபோது, எழுகாலி -அல்லது ஏகாலி யென்றழைக்கிறார்கள்.
அப்பா லந்த வெள்ளாளன் அந்த சொன்னது, நல்லது. அந்தப் பெண்ணைக் கொண்டு போ: கெற்படுஸ்த் திரியைக் கொன்றுபோடுகிறது, பாவம், அவள் வயிற்றிலே ஆண் பிள்ளை பிறக்குதோ பெண்பிள்ளை பிறக்குதோ? அப்படியே பிள்ளை பிறந்தாலும் அவன் மனுஷ்னாய் வளர்ந்து பொல்லாப்புச் செய்துபோடப் போறானா? அப்படியவன் பொல்லாப்புச் செய்யத் துணிகிற காலத்திலே இன்னொரு கல்ப்பந்தல் சொன்னபடி கேட்குது. போ" வென்றனுப்பிவிட்டான்.
அப்புறம்
தன் வீட்டுக்குப் போய், தன் பெண் சாதிக்குச் சொல்லி அந்தப் பெண்ணைப் பத்திரமாய்ப் பிராமரிக்கச் சொன்னான்.
அப்போ அந்த வண்ணானுடைய பெண்சாதியுங் கெற்பஇஸ்த் திரியா யிருந்தாகள். இவர்க ளிரண்டு பேருக்கும் பேறுகாலம் வந்த போது, முதப். ஆண்பிள்ளையைப் பெற்றாள். பிற்பாடு வண்ணாத்தி பெண் பிள்ளையைப் பெற்றாள். இந்த இரண்டு பிள்ளைகளும் வளர்ந்து, ஒன்றுகூடி விளையாடிக் கொண்டிருந்துது. கடசியிலே அந்தப் பய்யன் வளந்தபோது இந்த வண்ணான் தன் மகளைத் தானே அவனுக்குக் கட்டிக்கொடுத்தான். ஆனாலப் கம்மாளர் மேலே யிருக்கிற பகையினாலே, அப்படியல்ல கம்மாளப் பெண்ணைத் தானே அந்த பிள்ளையாண்டான் .. முகித்தானென்று, கம்மாளருக்கு வெட்க பிற்பாடு கலியாண முண்டாகச் சொல்லுவார்கள். அது செய்திகளெல்லாம் விஸ்த்தார மாக பின்னாலே சொல்லப்பட்டிருக்குது. Ayyakkutti muthuraj (talk) 19:48, 28 June 2022 (UTC)